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   <title>クリミア戦争</title>
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   <published>2009-10-05T16:52:47Z</published>
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   <summary>クリミア戦争（クリミアせんそう）は、1854年から1856年の間、クリミア半島な...</summary>
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      <![CDATA[クリミア戦争（クリミアせんそう）は、1854年から1856年の間、クリミア半島などを舞台として行われた戦争である。

フランス、オスマン帝国およびイギリスを中心とした同盟軍及びサルデーニャとロシアが戦い、その戦闘地域はドナウ川周辺、クリミア半島、さらにはカムチャツカ半島にまで及んだ、近代史上稀にみる大規模な戦争であった。日本では汎スラヴ主義を掲げるロシアのイデオロギーや南下政策がもたらした対立の一環であるとの見方が定着しているが、むしろ勢力が衰えつつあったオスマン帝国を巡る利権争いに原因を見るのが日本国外では一般的である。

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この戦争により後進性が露呈したロシアでは抜本的な内政改革を余儀なくされ、外交で手腕を発揮できなかったオーストリアも急速に国際的地位を失う一方、国を挙げてイタリア統一戦争への下地を整えたサルデーニャや、戦中に工業化を推進させたプロイセンがヨーロッパ社会に影響力を持つようになった。また北欧の政治にも影響を与え、英仏艦隊によるバルト海侵攻に至った。この戦争によってイギリスとフランスの国際的な発言力が強まりその影響は中国や日本にまで波及した。

19世紀中頃に、ナポレオン以後のヨーロッパ社会に比較的長期の安定をもたらしたウィーン体制が各国の利害関係の複雑化などから揺らぎ始めた。]]>
      
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   <title>呪術医</title>
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   <published>2009-10-02T11:22:21Z</published>
   <updated>2009-10-02T11:24:12Z</updated>
   
   <summary>呪術医（じゅじゅつい）または魔法医（まほうい）とは、呪術や薬草などを用いて病気や...</summary>
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      <![CDATA[呪術医（じゅじゅつい）または魔法医（まほうい）とは、呪術や薬草などを用いて病気や怪我・または社会不安を取り除く民間療法の上での医師（医療行為を行う者）である。神秘主義の一種であると共に、民間医療の草分けとされる。

民俗学や文化人類学ではシャーマニズムによるシャーマンドクターやウィッチドクター（witch doctor：魔女）とも呼ばれる一方、今日の文明社会においても、難病や奇病・慢性病を治すという触れ込みで、同種業態の活動が見られる。

原始社会に於けるこれらの役職には、悪霊ばらいなど呪術による霊能力があると信じられており、一定の社会的地位が与えられ、その社会に於いては、酋長や長老といった政治的な他の権力とも関連している場合も見られる。文明社会においては、これらの（擬似）医療行為は全て迷信であり効力のないものとされた時期もあったが、近年の調査結果では呪術医の心理的医療効果を認めたり、これら呪術医の使用する薬草の中に優れた薬効が認められたケースも出てきている（例:アマゾンのクラーレ）。
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しかしその一方で、文明社会においても、新興宗教などが難病を治療できると吹聴し、これを信じた人々から金品を寄付させる様式も古くから見られ、中には適切な現代西洋医学治療を受ければ一定の延命効果や治療が出来る病人であっても、これら呪術医的な治療のみに頼ったために症状が悪化したり死亡するケースも報じられ、社会問題に発展する傾向も見られる。]]>
      
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   <title>日本の原子力発電は</title>
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   <published>2009-09-21T18:44:36Z</published>
   <updated>2009-09-21T18:46:17Z</updated>
   
   <summary>日本の原子力発電は需要に合わせた電気出力の増減（負荷追従運転）は行わず、常時一定...</summary>
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      <name>空の境界</name>
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      <![CDATA[日本の原子力発電は需要に合わせた電気出力の増減（負荷追従運転）は行わず、常時一定の電力供給を専門としている。これはチェルノブイリ原子力発電所の重大事故のもともとのきっかけが負荷追従運転の実験にあった点が影響していると言われている[17]。夜間などの電力が余る時間帯の原子力発電電力を揚水発電所へ送って、上のダムへと水をくみ上げ昼間の発電に備える工夫も行っているが、負荷追従運転が出来ないのは経済性からいえば無駄である。現在フランスでは商用原子炉で負荷追従運転が認可されている。

なお、日本の各電力会社での全発電量に占める原子力発電比率（2000年度）は、NEDOの資料によれば、 北海道電力：29%、東北電力：15%、東京電力：45%、中部電力：23%、北陸電力：18%、関西電力：53%、中国電力：15%、四国電力：48%、九州電力：52%、沖縄電力：0%、となっており、関西電力がトップである。
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なお、増え続ける使用済み核燃料に含まれるプルトニウムの処分方法とウラニウムの輸入量を減らすための解決策として、高速増殖炉計画が推進されていたが、技術的な困難さのために計画は頓挫した。現在はMOX燃料によるプルサーマル計画が進められているが、これには賛否両論が存在している。
2004年現在、日本における電力量の約30%を原子力が担っている。一次エネルギーとしての原子力エネルギーは電力事業のみであり、日本での一次エネルギーに対する割合は15%程度となっている。]]>
      
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   <title> 冷戦中 </title>
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   <published>2009-09-03T18:59:22Z</published>
   <updated>2009-09-03T19:00:46Z</updated>
   
   <summary>冷戦を通じて、NATOの枠組みによって西欧諸国は米国の強い影響下に置かれることと...</summary>
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      <![CDATA[冷戦を通じて、NATOの枠組みによって西欧諸国は米国の強い影響下に置かれることとなったが、それは西欧諸国の望んだことでもあった。植民地経済の喪失により、一国ずつの力が弱くなった西欧諸国は、米国の強大な軍事力と核の抑止力の庇護の下、安定した経済成長を遂げる道を選んだわけである。東側との直接戦争に向け、米国によって核兵器搭載可能の中距離弾道ミサイルが西欧諸国に配備され、米国製兵器が各国に供給された(ニュークリア・シェアリング)。途中、アメリカやイギリスと外交歩調がずれ、独自戦略の路線に移ったフランスは軍事機構から離脱、そのため本部がパリからベルギーのブリュッセルに移転した。一方、戦闘機などの航空兵器分野では、開発費増大も伴って、欧州各国が共同で開発することが増えたが、これもNATO同盟の枠組みが役立ったことは言うまでもない。航空製造企業エアバス誕生も、NATOの枠組みで西欧の一員となった西ドイツとフランスの蜜月関係が生んだものと言える。
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西欧は米国の庇護を利用する事によって、東欧の軍事的な脅威から国を守ることに成功し、「冷戦」の名の通り、欧州を舞台とした三度目の大戦は阻止された。つまり、NATOは冷戦期間中を通じ、実戦を経験することはなかった。]]>
      
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   <title>男女共同参画社会</title>
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   <published>2009-08-21T02:15:03Z</published>
   <updated>2009-08-21T20:32:01Z</updated>
   
   <summary>男女共同参画社会（だんじょきょうどうさんかくしゃかい）とは、「男女が、社会の対等...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://eye29yk.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[男女共同参画社会（だんじょきょうどうさんかくしゃかい）とは、「男女が、社会の対等な構成員として、自らの意思によって社会のあらゆる分野における活動に参画する機会が確保され、もって男女が均等に政治的、経済的、社会的及び文化的利益を享受することができ、かつ、共に責任を担うべき社会」のこと。そしてこの理念を実現するために「男女共同参画社会基本法」が制定され、1999年（平成11年）6月23日に公布・施行された。 「男女共同参画」は英語で公式に"gender equality"と表記する。
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男女共同参画社会実現の為に2001年、内閣府に男女共同参画局が設立された。以降、各省庁に男女共同参画関係予算が割り当てられ、毎年度、数兆円単位の予算が費やされている（尚、男女共同参画関連とされる事業の総予算は約10.5兆円だが、そのうち9兆円弱は高齢者への福祉関連の予算として分類されており、それを除いた事業（女性の労働環境整備等）の予算は、年度あたり約1.7兆円となる）。

政府を始め全国の市町村に至るまで 役所には男女共同参画部署が設けられ専任担当者が複数存在する。
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   <title>ドイツに発した自由主義神学に対し</title>
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   <published>2009-08-07T05:20:58Z</published>
   <updated>2009-08-07T05:21:52Z</updated>
   
   <summary>ドイツに発した自由主義神学に対し、英国の福音主義同盟は1846年、9ヶ条からなる...</summary>
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      <![CDATA[ドイツに発した自由主義神学に対し、英国の福音主義同盟は1846年、9ヶ条からなるプロテスタント福音主義信仰の基準を告白した。また20世紀初頭、アメリカ合衆国では自由主義神学の是非を巡ってプロテスタント教派（長老派教会、ルター派、メソジスト、聖公会）間で教義論争（メイチェン論争など）が行われ、自由主義神学（リベラリズム）を採用する主流各教派（メインライン）と、聖書の無誤無謬を主張した福音主義（ファンダメンタリズム＝根本主義など）とに教派が二分された。しばらくの間メインラインのリベラル派は多数派として政治的主導権を有していたがベトナム戦争が膠着化した1970年代頃のカウンターカルチャー（対抗文化運動）の興勢の中で影響を減じて世俗化し、信者は現在減少傾向にある。

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その一方で福音派は、ビリー・グラハムに代表される大衆伝道者などによる大規模な伝道集会や聖会、テレビなどのメディアでの活動や、地域伝道、個人伝道により、多くの改宗者を獲得し、第四次大覚醒とも呼ばれている。またウェストミンスター神学校、ホィートン・カレッジ、フラー神学大学など神学教育機関を充実させ、福音派のクリスチャニティ・トゥディはキリスト教の代表的な雑誌となった。

1974年にはローザンヌ世界伝道会議が開催された。ここに世界中から福音主義プロテスタントが集ってローザンヌ誓約が結ばれ、福音主義信仰が確認された。]]>
      
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   <title>活けた花を愛でる歴史</title>
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   <published>2009-08-01T02:57:47Z</published>
   <updated>2009-08-01T02:58:20Z</updated>
   
   <summary>一輪挿しなどに挿した花を愛でる習慣は、古くは平安時代あたりまで遡り、たとえば『枕...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://eye29yk.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[一輪挿しなどに挿した花を愛でる習慣は、古くは平安時代あたりまで遡り、たとえば『枕草子』などの文献資料からたどることができる。当初は既存の器を利用していたが、後に専用の花器が製作されるようになった。

華道としては、室町時代中期、京都六角堂の僧侶により確立された。代々池のほとりに住まいしていたことから「池坊（いけのぼう）」と呼ばれ、それがのちに流派の名前となる。家元、宗家らによって江戸時代中期にかけて立花（たちばな、りっか; 「立華」とも書く）と呼ばれる型が大成されていった。その後、江戸中期から後期になるとそれまでの上流階級・または武家階級のものから広く庶民のたしなみへと変化し、生花（しょうか、せいか）を中心に広く愛された。とくに未生流系、古流系、遠州系などの流派は技巧の達人・名手が多く登場し、多くの流派にわかれていくきっかけとなる。江戸末期から明治初期の頃、世界的なニッポン文化ブームにより華道・いけばなが欧州に紹介され、ヨーロッパのフラワーデザイン(en:Floral Design)にラインアレンジメントの手法として影響を与えた。国内ではやがて花姿は時代の流れに即し、なげいれ花、盛花（もりばな）などさまざまな型が編み出された。
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江戸時代以降、池坊から枝分かれして多くの流派が誕生した。2005年3月現在、その数は日本いけばな芸術協会に登録されているだけで392流派ある。
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   <title>有線放送電話</title>
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   <published>2009-07-13T04:50:23Z</published>
   <updated>2009-07-13T04:51:51Z</updated>
   
   <summary>有線放送電話（ゆうせんほうそうでんわ）は、農業協同組合（総合JA、専門JA）・漁...</summary>
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      <![CDATA[有線放送電話（ゆうせんほうそうでんわ）は、農業協同組合（総合JA、専門JA）・漁業協同組合・市町村などの地域団体によって設置される、日本の地域内の固定電話兼放送設備。一般には「有線放送」「有線電話」「有線」と略される。

有線放送電話に関する法律によると、“有線ラジオ放送の業務を行うための有線電気通信設備及びこれに附置する送受話器その他の有線電気通信設備を用いて他人の通信を媒介し、その他これらの有線電気通信設備を他人の通信の用に供すること（有線ラジオ放送たるものを除く。）”を有線放送電話役務と定義し、これを提供する業務を有線放送電話事業と定義している。
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1960?1970年代（昭和30?40年代）にかけて、日本電信電話公社の一般加入電話が普及していない農林漁村で、市町村地域内の放送業務・地域内の音声通話等を行い、生活改善をする目的で設置されていた。
形態は言わば、アナログ音声専門の地域LAN。

加入者相互間の通話料は多くが定額（あるいは無料）であり、加入工事費・月額基本料金も一般加入電話より安かった。また、通話地域制限付であるが電電公社の回線との接続による区域外通話も行われていた。

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   <title>地震の適切な対策を未然に講じておけば</title>
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   <published>2009-07-04T16:54:35Z</published>
   <updated>2009-07-04T16:55:09Z</updated>
   
   <summary>地震の適切な対策を未然に講じておけば、被害を最小限にすることが出来る。 阪神・淡...</summary>
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      <![CDATA[地震の適切な対策を未然に講じておけば、被害を最小限にすることが出来る。

阪神・淡路大震災では、死者6,000人のうち、約5,000人が木造住宅の倒壊によって圧死（その多くが即死）したとされる。したがって、出来るだけ新しい建築基準法に沿った、耐震性の高い住宅に住むことが望ましい。特に、柱を土台と連結していない古い木造住宅、重い瓦屋根は地震の時圧死の危険があるといわれる。

対策としては、柱を土台とボルトなどで連結することや、骨組みへの筋交いの追加などの補強、瓦屋根よりも軽量な新建材にすることが有効といわれる。既設の住宅については、耐震診断や補強のための費用の一部が、自治体から補助される場合があるので、自治体に確認すると良い。

建物が地震に耐えられても、タンスなど室内の家具が転倒することがある。家具の転倒を防止するために、天井と家具の上部に渡すつっかえ棒や、家具自体を柱や梁にL字金具で固定してしまう方法がある。
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避難場所としては、市町村で公園や学校などが指定されているが、市町村の公務員が全市民の住宅からの避難経路を全て把握している訳ではないので、本当に自分の住宅から避難する場合に適切な場所かどうか、実際に歩いて確認をする必要がある。多くの場合、学校、新築のマンション、新築の住宅等が近くにあれば安全に避難が出来る。

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   <title>刺身（さしみ）とは、魚介類を生のまま切り</title>
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   <published>2009-06-15T01:42:13Z</published>
   <updated>2009-06-15T01:43:52Z</updated>
   
   <summary>刺身（さしみ）とは、魚介類を生のまま切り、醤油・酢味噌などの調味料にワサビ・ショ...</summary>
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      <![CDATA[刺身（さしみ）とは、魚介類を生のまま切り、醤油・酢味噌などの調味料にワサビ・ショウガなどの薬味を合わせて食べる料理の総称である。 刺身は、その鮮度のよい食材そのものの味を最大限に利用した料理とも言われる。和食に出される事が非常に多い日本の食事であり、日本国外でも食べられている。

副食物（刺身の場合は「つま」という）として、繊六方（通称千六本）にした大根や、大葉（青じそ）、ハマボウフウなどの野菜、ワカメやトサカノリなどの海藻を添えることが多い。 また、馬刺し、鶏刺し、レバ刺し、こんにゃく刺し、たけのこ、生ゆばといった、肉類や野菜、植物性食品など、魚介類以外のものであっても、生のまま切り身にした料理を刺身ということもある。

新鮮な獣や鳥の肉・魚肉を切り取って生のまま食べることは人類の歴史とともに始まったと言ってよいが、人類の住むそれぞれの環境に応じて、生食の習慣は或いは残り、或いは廃れていった。日本は四方を海に囲まれ、新鮮な魚介類をいつでも手に入れられるという恵まれた環境にあった為、魚介類を生食する習慣が残った[要出典]。即ち「なます（漢字では「膾」、また「鱠」と書く）」である。
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「なます」は新鮮な魚肉や獣肉を細切りにして調味料を合わせた料理で、「なます」の語源は不明であるが、「なましし（生肉）」「なますき（生切）」が転じたという説がある。一般には「生酢」と解されているが、それは調味料としてもっぱら酢を使用するようになったことによる付会の説であり、古くは調味料は必ずしも酢とは限らなかった。この伝統的な「なます」が発展したものが刺身である。

なお、「鱠」はあくまでも文献上は古代中国の膾が先行するが、もともと原始的で単純な料理でもある上、中国では海を化外の地（けがいのち）と呼び、忌み嫌う価値観が存在する事と、肉や野菜を生食する習慣は疫病の流行などで早くに廃れたので、日本の「なます」は独自に発生、発達したと見るのが自然である。

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   <title> その後の武家社会</title>
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   <published>2009-05-29T22:40:04Z</published>
   <updated>2009-05-29T22:41:46Z</updated>
   
   <summary>鎌倉時代以降、源頼朝が「征夷大将軍」の位を得て幕府を開いて後は、幕府の政治力が徐...</summary>
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      <name>空の境界</name>
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      <![CDATA[鎌倉時代以降、源頼朝が「征夷大将軍」の位を得て幕府を開いて後は、幕府の政治力が徐々に高まっていった。しかし、鎌倉時代を通じては、朝廷も全国支配を行う政府として存続し続けた。一方、鎌倉幕府においては執権職を独占した北条氏が覇権を握り、征夷大将軍は名目上の武家の棟梁ではあるけれども、実際は北条氏の傀儡となった。室町幕府が成立すると、3代将軍足利義満の時期に、義満は公武両権力の頂点に立った。それ以降、「征夷大将軍」は武家の最高権威となった（ただし、実質的権力については、元将軍である室町殿〔足利氏家督〕や大御所が握っている場合もあり、必ずしも征夷大将軍が握っていたわけではない）。この時期以降、朝廷は単なる形式だけの政府で、幕府こそが日本全土を統治する正真正銘の政府となったと言える。

南北朝時代には、南朝の北畠顕家が鎮守府将軍を鎮守大将軍と名乗ることを認められているが、これは征夷大将軍と同格の存在としてこれに対抗する意図があったとされる。

「武家の棟梁となる将軍に就く家柄は、清和源氏に連なる家系に限る」という認識が武家の間でまことしやかに慣例となっていた。織田信長は織田家が平家の系図を称していたため「征夷大将軍」にはなれず、また徳川家康は「征夷大将軍」に任命されるに当たっては、系図を偽造して清和源氏と称したというエピソードも残っている。しかしながら、実際に織田信長に「征夷大将軍拝命」の勧めの勅使が来ていることもあり、現実的には源氏でなければ将軍になれないというのは根拠がない（家康が源氏を称した理由は将軍職へ就き、さらに源氏長者となることにより、武家と公家の双方を支配する権利を得るのが目的だったという説がある）。また、頼朝以降に限っても、摂家将軍や皇族将軍の例があり、現実に清和源氏に限られていない。これらの事から、征夷大将軍になるのは源氏でも平氏でも藤原氏でも、なんら支障は無いと解釈できる。
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そこで昨今取りざたされている説は、「征夷大将軍」は本来東国の兵を率いて蝦夷征伐にあたる職なので、「何らかの形で東国を支配している者」が就任するための条件であったというものである。南北朝期に活躍した後醍醐天皇の皇子を例に取ると、信濃を根拠地として東国で活動した宗良親王が「征夷大将軍」であるのに対し、九州に下って活動した懐良親王は「征西大将軍」となっている。織田信長が征夷大将軍を望んでいたか否かは諸説あり、断定できない。ただし、征夷大将軍拝命の勅使が来るための条件となったのは、信長が東国の大名である武田氏を滅ぼしたこと、また、関東の北条氏を実質的に臣従させたことなどが根拠（名目）となっていたのではないかとも推察される。また、豊臣秀吉が征夷大将軍になれなかったのは、徳川家康に小牧・長久手の戦いで敗れたためであるという説もある。東国支配に失敗した秀吉は、結局、征夷大将軍にはなれず、藤原氏の養子となって宮廷貴族の長である関白に任ぜられた。だが秀吉にとっては、関白就任の方が征夷大将軍就任よりもはるかに困難であった。にもかかわらず秀吉は関白就任を選択したことから、秀吉はもともと征夷大将軍になる気はなかったのではないかという説もある。

一方、公家の間でもかつては、とある人物の家柄が源氏と平氏のいずれに連なるかにこだわり「公家に近しい平家」「御しがたい武家の源氏」と見なす風潮があった。またこれに根ざして、源氏と平氏あるいは源家と平家が日本の政権を交互に執るという思想も生まれた（源平交代思想）。

なお、平知盛、明智光秀がそれぞれ征夷大将軍に任命されたとの風説もあるが、それを示す史料はない。

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   <title>皇位簒奪</title>
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   <published>2009-04-26T06:07:58Z</published>
   <updated>2009-04-26T06:08:55Z</updated>
   
   <summary>医学・アロマテラピー関連最新の健康全国情報ガイド ポラーノショッピングタウンガイ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://eye29yk.hohoemi35.com/">
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皇位簒奪（こういさんだつ）とは、直接血縁にない者、あるいは血縁がより遠い者が天皇の地位（皇位）を奪取すること、ないしそれを批判的に表現した語。本来皇位につくべきでない人物が武力や政治的圧力で君主の地位を譲ることを強要するという意味合いが含まれる。皇位簒奪と言う言葉は、「皇位は不朽の万世一系によるもの」という思想から出る言葉である。従って、皇統内で武力や政治的圧力により皇位の移動があっても簒奪とは一般的には言わない。また皇位は基本的に万世一系であるとされており、皇位簒奪の具体例として挙げられているものは、未遂、あるいは本当に皇位簒奪かどうかは学者の間でも議論が分かれているものとなる。

簒奪とは君主の地位を奪取する事である。皇位の場合とは異なり、諸外国の君主の場合は、確実に簒奪とされている例も多い、しかし実質的な内容が簒奪であっても表向きは「自主的に血縁関係が無い有徳の人物に君主の地位を譲る」禅譲と称されることがあり、これは前王朝から王位・帝位を獲得した方法について、肯定的ないし賞賛する立場からの表現であり、批判的な立場からは「簒奪」とされる。歴史上で企図した人物を確認出来るとされるが、それらにその意図があったかは不明な部分が多い。

今谷明は著書『室町の王権 足利義満の王権簒奪計画』（中央公論社）で足利義満の皇位簒奪説を説いた。しかし、中央公論社は嶋中事件の後遺症で「皇位簒奪」の用語を用いることを恐れ、今谷の反対を押し切って、「王権簒奪」という不正確な表題にしてしまったという。

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   <title>教科書疑獄事件</title>
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   <published>2009-04-10T00:28:59Z</published>
   <updated>2009-04-10T00:29:58Z</updated>
   
   <summary>教科書疑獄事件（きょうかしょぎごくじけん）は、1902年（明治35年）に発覚した...</summary>
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      <name>空の境界</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://eye29yk.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[教科書疑獄事件（きょうかしょぎごくじけん）は、1902年（明治35年）に発覚した、学校の教科書採用をめぐる教科書会社と教科書採用担当者との間の贈収賄事件である。この時期までの学校教科書は検定制だったが、この事件をきっかけに国定化され、第二次世界大戦終戦まで続いた。

 事件の背景 [編集]
明治期の学校教科書は、当初認可制であった。その後、政府が1886年（明治19年）に「教科用図書検定条例」を定め、翌1887年（明治20年）5月に「教科用図書検定規則」を定めたことで、教科書会社が発行した教科書を検定する制度が実施されるようになった。当時の小学校教科書は、各道府県ごとに審査委員を配置し、道府県単位で検定された教科書の採択を行うようになった。

そのような状況の下で、教科書会社による採択働きかけや売り込みなどの活動も激しくなっていった。教科書採択をめぐって不正行為があるという疑惑は、たびたび新聞紙上で取り上げられるようになった。

 事件発覚 [編集]
1902年（明治35年）秋、教科書会社である普及舎の社長が列車内に自分の手帳を置き忘れた。手帳に贈賄の事実関係が記されていたことから事件が発覚した。

当局は1902年12月17日、教科書会社の金港堂・普及舎・集英堂・文学社など二十余か所を一斉に捜索、金港堂社長・原亮一郎らを検挙した。これを皮切りに贈収賄事件の一斉摘発が進められ、県知事や文部省の担当者、府県の採択担当者、師範学校校長や小学校長、教科書会社関係者など、40道府県200人以上が摘発された。うち152人が予審に付され、116人が有罪判決を受けたが、冤罪も多数含まれていた。また、教科書疑獄事件に関係した金港堂・集英堂・普及舎・冨山房・国光社などが発行する教科書は採択禁止となったが、文学社は無罪とされた。

 影響 [編集]
教科書疑獄事件発覚以前から、文部省は教科書国定化を計画していた。また帝国議会でも、事件発覚以前に複数回にわたり、教科書国定化の建議が提出されていた。

事件の発覚によって、政府は一気に教科書国定化をすすめることとなった。事件発覚翌年の1903年（明治36年）には、小学校教科書国定化の法案が成立し、国定教科書が導入された。

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   <title>歯科医を営む天使の女性</title>
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   <published>2009-03-26T03:38:17Z</published>
   <updated>2009-03-26T03:39:17Z</updated>
   
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      <![CDATA[放火魔人（声：斉藤信行） 
ポーカードが「悪魔召喚の儀式」で呼び出した悪魔。その間抜けな外見とは裏腹に、火炎をまき散らして周囲を焼き払う高い戦闘力を持つ。 
アパ帯刀天（ーたいとうてん）（声：中尾友紀） 
「エナメルゾーン」で歯科医を営む天使の女性。天聖界一の歯医者で、秘技「矢車十文字ドリル」は痛む間もなく患者の虫歯を治療する。タケル曰く、体重は重いらしい。 
騎士狸徹（きしりとおる）（声：又村奈緒美） 
アパ帯刀天の歯科医院で助手を勤める狸の姿をした聖守。いつも肝心な所でドジをふんでしまう為、自信を持てずにいた。 
歯垢帝（しこうてい）（声：岩崎征実） 
刺客花瓶と共に「エナメルゾーン」で虫歯拡大による「混沌」の招来を目論んでいた悪魔。極小化して口の中に忍び込み、虫歯になった歯の上で四股を踏み、患者に激痛を与える。刺客花瓶と連携すると、相手を虫歯にする光線「究極奥義・虫歯ビーム」を放てる。 
刺客花瓶（しかくかびん）（声：石原慎一） 
歯垢帝の魔守で、共に虫歯拡大による「混沌」の招来を目論んでいた。一見するとストイックだが、時折見せる行動はどうにもアホらしい。歯垢帝と同じく極小化して口の中に忍び込み、ドリルとなってる手で歯に穴を空け、「必殺・過敏性強酸液」で歯を溶かす。 
バニーラ（声：齊藤真紀） 
「サマーゾーン」でアイス屋とツアーコンダクターを勤める聖守の美女。一見すると明るく朗らかで健康的な美女だが、土地柄的に迫ってくる男の扱いに慣れてるらしく、下心で近付いてくる男はアッパーで吹っ飛ばす。復活した夏鬼ゴーリラを当初は倒そうとしたが、元の小猿の姿になった夏鬼ゴーリラに同情し、助ける。 
抹茶金トキ（声：溝口規世） 
「サマーゾーン」で夏鬼ゴーリラの復活を目論む魔守。占い師の振りをしてタケル達に近付き、夏鬼ゴーリラの封印を解く様に唆した。大変長寿で、集中豪無編にも若い頃の姿を見せ、また「赤い目の獣」の所業を知る当事者でもある。 
夏鬼ゴーリラ（声：鶴岡聡） 
かつて「サマーゾーン」が「ウィンターゾーン」と呼ばれていた頃に住んでいた悪魔。強烈な冷風で周囲を雪と氷で閉ざすその能力を危険視され、封印されていた。しかし本来の性格は争いを好まない温和なもので、姿もゴリラではなく小猿のものだった。 
リサイクル瓶ラ/ツカイステ瓶ラ（声：新島貞美） 
中に入った廃棄物をリサイクルして吐き出す能力を持つ、瓶の形をした魔守。基本的に「かめ」としか喋らない。リサイクル以上の早さで廃棄物が詰め込まれると暴走し、巨大化して暴れ回る。その昔に暴走して周囲の村を破壊して回ったが、当時訪れたトーサンダーによって鎮められ、元の姿に戻ったという過去がある。 
凹十魔（おうとま）（声：近藤孝行） 
「レッドゾーン」に住むオープンカーの姿をした機械の悪魔。語尾に「ブロロロロ」や「ブオン」といった排気音をつける口癖がある。ポーカードの命令でコーラルを誘拐したが後にその純真な心に惹かれ、悪魔軍を裏切ってコーラルに味方する。凶悪魔編ではその縁で「チームゼウス」の移動手段となった。 
バックミイラ 
かつて天使属と悪魔属が戦争をしていた頃、その強大な力で天使属を追い詰めた魔守。「レッドゾーン」に封印されていたがポーカードの手によって復活した。最後にはタケル達に全滅させられたが、復活した際にはその戦闘力を大いに奮い、「レッドゾーン」の町並みを破壊して廃墟に変えた。 
1発IN王（いっぱついんわん）（声：西村仁） 
「OBゾーン」を統治する犬の姿をした天使。優れたゴルファーであり、爆弾の機能を持ったゴルフボールで「OBゾーン」に侵攻する蛮蚊ー！達と戦っていた。タケルやクリア受神達に、「アラクネの谷」とは「OBゾーン」の禁足地、「霧深き谷」でないか、という情報を教えた。 
チャーリー・チップイン（声：紙谷礼治） 
1発IN王の聖守で、彼の攻撃手段である爆弾ゴルフボールの供給役。語尾に「〜だプリン」とつける口癖がある。1発IN王と共に迫る蛮蚊ー！達の侵略を防いでいたがやがて押され、怪我を負って「OBゾーン」を「混沌」に呑み込まれてしまった。 
悪餓り（あがー）（声：森訓久） 
悪魔軍軍事法廷の門前で番をしている痩せっぽっちの魔守。異常に気弱で恥ずかしがりな性格をしている。 
複写鬼（こぴーき）（声：下崎紘史） 
ポーカードが「悪魔召喚の儀式」で呼び出した機械の魔守。「コピーとってこ〜い！」が口癖。コピー機の体をしていて、「悪魔軍特製コピー用紙」に様々な画像を印刷し、印刷のモデルと同じ能力を持った紙を印刷出来る。 
素手ア輪宮（すでーりんぐう）（声：笠原竜司） 
「リングゾーン」で七つのベルトを保持する格闘王の天使。彼がベルトを保持する事は「リングゾーン」を「混沌」から守る事に繋がっており、それが悪魔属に奪われると「リングゾーン」は「混沌」に呑み込まれる。娘の半ドールをアル・カッポレに誘拐され、脅迫されて滑降悪役レスラー達を勝たせる八百長試合をさせられていた。 
半ドール（声：鈴木裕美子） 
素手ア輪宮の娘。アル・カッポレに誘拐され、素手ア輪宮を脅迫するネタにされていた。ちなみにシールは存在せず、素手ア輪宮の裏書きに名前だけが載っているアニメオリジナルのキャラクターである。 
童シー徒（ちゃいるどーと）（声：松本美和） 
赤子の姿をした半ドールの聖守。語尾に「〜でちゅ」がつくのはお約束。その泣き声は衝撃波の域に達しており、一度泣き出すと周囲をその大音量で破壊する。アル・カッポレに誘拐された半ドールを取り戻そうとしていた。 
アル・カッポレ（声：清水宏） 
「リングゾーン」で悪逆非道を尽くす悪魔（？）。語尾に「〜ある」とつける口癖がある。半ドールを誘拐して素手ア輪宮を脅迫し、自分が用意した滑降悪役レスラー達に負ける八百長試合をさせた。シール化はされていないアニメオリジナルのキャラクターである。 
ヌル魔UFO（ーまゆーふぉー）（声：内藤玲） 
ポーカードが「悪魔召喚の儀式」で召喚した魔守。口癖は「ぬる〜ん」。触れた相手のやる気を奪うぬるま湯を吐き出す湯船型のUFOに乗っており、性格もいい加減でだらけ切っている。しかし一度怒るとUFOが熱湯UFOに変わり、ぬるま湯が熱湯に、ヌル魔UFOも真っ赤になって凶暴化する。その際は口癖が「アチー！」にかわる。 
ガングローブ（声：並木のり子） 
「熱帯ゾーン」に住む、両手にグローブを填めたガングロのコギャル姿の魔守。元々は天使属だったが、「熱帯ゾーン」の大量の規則に嫌気がさし、破り続ける内に何時の間にか魔守となっていた。密林ジムと交際しており、「いつか木の上に家を建ててもらう」という約束をしていた。しかし自分の現状や彼との音信不通も相まって再会を悩んでいたが紆余曲折の果てに、約束を守って見事家を建てていた密林ジムと再会、二人でその家に住む事となった。 
密林ジム（じゃんぐるー）（声：岡崎雅紘） 
「熱帯ゾーン」に住む、ガングローブに恋する青年聖守。かつてガングローブと約束した「木の上に家を建ててあげる」という約束を守り、不格好ながら黄色い家を造り上げた。ちなみに何故かその時にはターザン姿になっていた。 
ミニ鳩ポリス（ーぱとー）（声：そのざきみえ） 
「熱帯ゾーン」で規律に違反した者を捕らえ、刑務所に入れる事を任務とする女性聖守。同種が大量に存在しており、「熱帯ゾーン」以外でも、法律を取り締まる存在として様々なゾーンで働いている。 
黒子ダイル団D（くろこーだんでぃー）（声：上別府仁資） 
「熱帯ゾーン」に住むワニの姿をした悪魔で、裏社会を牛耳る組織「黒子ダイル団」のボス。悪魔軍香具師商工会議所全国連絡評議会組合長らしい。語尾に「〜だワニ」とつける口癖がある。その仕事柄顔が広く、多くの情報に通じている。「熱帯ゾーン」に「混沌」を呼ぼうとしているが、毎回ガングローブの妨害にあって中々成功しない。 

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   <title>ティワナク (Tiwanaku)</title>
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   <published>2009-03-10T07:53:28Z</published>
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   <summary>ティワナク (Tiwanaku) またはティアワナコ (Tiahuanaco) ...</summary>
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      <![CDATA[ティワナク (Tiwanaku) またはティアワナコ (Tiahuanaco) は、南米ボリビア共和国にあるプレ・インカ期の遺跡名、およびその管区と村の地名。また、その時代の社会や文化をさす言葉としても用いられる。

2000年に世界遺産に登録された。入場料は、2006年現在10 USドル (80ボリビアーノ) するが、破壊がすさまじく、残念ながらめぼしいものはない。ただし、遺跡に付設する博物館に出土遺物が展示されており、博物館入館料も入場料に含まれている。

ティワナク遺跡は、現在のボリビア共和国、ラパス県、インガビ郡(Ingavi)、ティワナク管区 (Canton Tiwanaku)に位置する。チチカカ湖沿岸から内陸へ約17 kmほど入ったところにある。現在、遺跡は一部復元されているが、そのほとんどが徹底的に壊されており、また風化も激しいため、昔日の面影はほとんど残っていない。

この遺跡は宗教的巡礼地であり、普段は人々が住むことのない場所、としばらくの間、考えられてきた。それは征服者や欧米人にとって、この地域があまりにも自然環境の厳しい土地に映ったからである。標高が4000 m近くあり、ほとんどの食用栽培植物は育たない。このような地域では、多くの人口をまかなうだけの食糧の生産もできず、国家レベルの複雑な社会など成立しようがないと長い間思われてきたのである。 しかし、近年の調査によって、この遺跡の周囲にはかなりの住居址が存在していることが確認され、当時は都市的様相を呈していたとが次第に明らかになってきた。また、食糧生産についても、さまざまな研究から、実際にはこの土地はこれまで思われていたほど貧しくはないことがあきらかになっている。
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2006年4月現在、発掘および修復作業が進められており、次第に遺跡の様相が明らかにされつつある。

名称の由来
現在では、世界遺産登録の名称であるTiwanakuを使うことが多いが、現地では、Tiahuanaco, Tiahuanacu, Tihuanacuなどと表記されることもある。 現地の先住民族の言語であるアイマラ語では、母音がa, i, u の3音しかないので、本来の音はTiwanakuあるいはTiahunacuが近い。この名称の起源は、インカがこの地を訪れたときに飛脚に対して「ここへ座れ、グワナコよ」と言ったことが起源とする説があるが、確かではない。本来はこの地は、Taypi Kala（世界の中心、直訳すれば、石の中心）などと呼ばれていた。

日本では「ティアワナコ」という名称が用いられていた時期もあったが、近年では「ティワナク」の表記に統一されており、本記事では、世界遺産登録名や現地の村役場の正式名称 (Municipio de Tiwanaku) なども考慮して「ティワナク」を項目名とした。

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